Clavis ad fabulas. Putasne sculpturas antiquas, testas vel musivas magnas esse, sed non semper quid repraesentant nosti? Visne picturas antiquitatis in Musaeo inspiratas mysteria solvere? Visne legere Homerum vel Sophoclem, sed eorum symbolicam linguam non intelligere times? Scis fabulas magnas mythologiae, sed non semper eorum sensum occultum intelligit? 

Visne itis antiquas ruinas sed formidatis significationem eorum? Ducem hunc tecum sume: scies quid caduceus sit; quid intelligat si in fabula aquilam, cervam vel delphinum traieceris; quae sint commoda vel pericula hederae, hyacinthi, loti, mentastri; quod symbolicum munus agit scala, cista, vel lucerna oleum, ludunt; quod maiores nostri viderunt in luna, in via lactea vel in labyrintho.

Antiquis temporibus fabularis fundamentum religionis et historiae fuit. Nemo credit in fabulis his diebus. Hodie homines tantum fabulas vident, plerumque non cultissimos, de diis, heroibus pugnis, variis bellis et conviviis. Antiqui populi scientiam modernam non habebant ut eis explicarent quomodo mundus operatur. Diis sacrificaverunt, oracula consuluerunt. Haud longius ab iis vixisse se credebant, in quibus Hercules XII ejus opera condidit. Sisyphus reus erat ante deos. Etiam propius ad praeteritum bellum Troianum fuit.

Hodie nemo de diis antiquis credit, sed eorum quisque meminit. Mythologia par litteris tractata, fundamentum fidei esse desiit (qui scit, fortasse biblicus cito veniet, quia indicia talis tractationis olim apparuerunt). Characteres mythologici hodierni societatis maxime noti sunt ex lectionibus scholae et ex velo. Tandem novae fabularum interpretationes oriuntur, ab inepta sed pretiosa TV spectacula sicut Hercules Canada est ad multas adaptationes aliarum fabularum mythologicarum. Nuper, magna spectaculum films - "Troia", quondam "Odyssea", directe ad televisionem et fabulam Iasonis et Argonautarum direxit.

Pelliculae screenings ad mythologiam interpretationem contulerunt. Dii non ut sancti (vel ut monstri) fuerunt, ut hodie in membranis effinguntur. Sed adhuc superi potentissimi pro imperio certabant, et heroum avaritia vel luxuria acti erant. Sed in fabulis quoque exempla positiva sunt. Omnis fabula secum fert valorem universalem - bonae, spei vel malae, adhaerendo. Fabulæ ut ad regulas sequentes intendunt, quamvis etiam exemplaria positiva sint.

Prima fabula chronologice - de mundi creatione - negativas notas ostendit - dominationem potestatis et auctoritatis. Primi dii - Gaia et Uranus e chao emerserunt - primae difficultates inceperunt. Coniugum maiores filii foeda et crudelia erant, itaque pater timebat ne imperium caperet. Proiecit "cassum" prolem in Tartaro - profundissimam partem Orci. Mater - Gaia - passionem posterorum suorum videre noluit. Servavit unum ex iis Kronos, qui patrem suum postremo vicit ac debilitavit, ac postea locum obtinuit. Videtur quod hic fuerit inimicitiae finis, sed Krosno non multo melius evasit quam pater, ut filios edisset, ne eum potentia privarent. Rhea particeps Kronos "traditionaliter" egit ut unum e filiis servaret ut patrem debellare et subvertere posset. Et sic factum est, et ex eo tunc Iovem sedit in solio deorum. Ad extremum, "usitatior" quam maioribus suis evasit, etsi non sine mendis. In his fabulis, duas epistulas simul legere potes - affirmativa (ne malefacias, quia mala facta vindicantur) et negativa (facillimum est ad potentiam obtinendam ab aliquo auferre). haec « fabula fundamentalis magis adhaeret quam ostendit quid recte fieri oporteat ».

Fortasse fabula Sisyphi celeberrima. Poena revelandi mysteria Dei res erat sine fine et sine fructu. Etiam haec fabula imprimis est admonens - secreta tua non reveles. Sed Sisyphus in omni conatu lapidem vertere apicem magis magisque persuasus est dolorem suum nonnisi a diis errata occultare. Ita fabula etiam consilium potest esse - si erras, eam omnibus modis tegere.

Ulixes Sapiens et callidus erat, sed dii contra eum utebantur humanas potestates. In prima specie, non videtur infaustus vagus in aliquo casu assequendi suos fines habuisse. Tamen non omisit ideoque una ex certissimis notis in mythologia Graeca est. Occidit, furatus est, mentitus est. Sed his ad superandas deorum violentorum voluntates usus est.

Sed mythologia docet non solum profectum et insensibilitatem. Valet etiam breviter recensere paucas habitus neutrarum vel positivorum in fabulis repraesentatis. In humanitate manserunt ut archetypa quarundam opinionum.

Prometheus — rebellare contra deos malos et benefactorem hominum.

Daedalus — Rationalis habitus archetypi, ingenio et labore.

Icarus — archetypum impudicitia, somnium et irrationalismus.

Niobe i Demeter — Matris archetypum patiens.

Penelope - archetypum fidelium жена.

Hercules archetypum fortitudinis et fortitudinis est, quamquam non tam sancte quam in televisione effingitur.

narcissus — archetypum egocentrismus.

Nika est archetypus victoriae et triumphi.

Orpheus and Eurydice - archetypum amor usque ad finem inferna et sic multo ante "Romeo et Iulia«.

Eros et Psyche archetypum coniunctio est amoris carnalis et spiritualis.

Nimirum, etiam fabulis "negative", valorem sine tempore ferunt. Omnis vetus mediocris fabula habet aliquid quod legant - fabulae nullae sunt exceptiones. Si paululum de "negativo" fabularum argumento oblivisceris, multum etiam ab eis discere potes.