De significatione mysterii mortis pro homine

Aliquando dicitur mortem non esse priusquam homo conscius est. Aliis verbis: pro homine, mors magis sensum habet quam pro quolibet alio animali, quia solus homo eius est conscius. Finis imminens cogitamus de vetat nos vitam ab omnibus quaestionibus liberam ducere. Mors tamen eventus singularis est.

Pleraque vita omnibus separationibus insignitur: separatio ob magnum amorem, magnum affectum, potentiam vel iustam pecuniam. Disiungamus nos a cupiditatibus et exspectationibus et sepelimus ut aliquid novi incipiat. Quod superest: Spes, Fides, et Memoriae.

Quamvis mors ubique in instrumentis communicationis socialis, dolor hic locus non vere attenditur. quia multi mortem timent et, si fieri potest, adire debent. Saepe difficilius est mortem in ambitu lugere. Imbecilliores semper sentimus.

Ritus et symbola lugebunt.

Rituum et symbola luctus semper adiuverunt homines cum amantis amissione tolerant. Tunc homo de se ipso cogitat et meditatur — miratur si rectas decisiones in vita sua fecit et sensum vitae et mortis quaerit. Quaesitum immortalitatis fuit et manet inquisitionis specimen rituale. Post mortem vivere discemus quid faciendum sit. Symbola et ritus adiuvant ut homines navigant et in hac incerto vivant.

Signa magni momenti sunt ad complexionem intelligendam et reducendam. Exempli causa, duos baculos ligneos possumus transire et sic christianismi essentiam exprimere. Annuens idem significat ac nutus, handshake, vel pugnus. Sunt saecularia et sacra symbola et ubique sunt. Ipsae pertinent ad formas elementarias propriae locutionis humanae.

Ritu- tates exequiae, ut lucernam accendit vel flores ad sepulchrum ponens, adiuvant proximos defuncti copas cum amissione. Rituum iteratio salutem et consolationem praestat.

Personalis luctus

Themata mortis et amissionis sunt valde personales et motus. Silentio, suppressio et metus saepe comitantur. Cum ante mortem sumus, in casu invenimus ad quod parati sumus. In coemeteriis ordinandis et funeribus faciendis non valemus auctoritatibus resistere, quas vel mutare vel immutare possumus ne scimus. Unusquisque tamen suam dolendi habet rationem - spatium ac tempus tribuendum est.

«Memoria sola paradisus est, ex qua nemo nos repellere potest. "Ioannes Paulus

propinqui defuncti ius habent consilio participandi ac creandi si velint. Cum ad sepulchrum eligendum fit, a sepulcreto incipere non debes. Desiderium individualismum hodie novum praebet, sed etiam vetera ritualia.

Decisions mane in luctus ipsum tempus luctus. Qui coemeteriis praesunt ac moderatores exsequiales, discere debent iis qui decesserint sensibilem et empatheticam esse. Necessaria est etiam ratio habere necessitates, quas dolor dolorem suum doloremque exprimere non queat.