Ceres

Pantheon Romani assimilatio cum Pantheo Graeco Latinam Cererem miscuit Demeter et primam — divinam personam sine historia et sine facie — secundae casus et hominis lineamenta dotavit. Nihilominus, non obstante hac prima et ampla Hellenizatione, dea pristina sua Italica symbola in eius cultu retinuit. Quid est? eum flaminem adnectitur, antiquitatem suam et indolem suam testatur. Nomen Cereris iungitur verbis creare и germinare augere et crescere: fortasse, quod ad Venerem pertinet, vetus neutrum essentiale, abstractionem significat (augmentum), in femininum transiit per personificationem et deinizationem, fortasse an antiquus adiectivum epitheton. e* tellusterra mater, a qua paulatim Ceres. 

Dea augmenti, progressui plantae cycli curat, sed etiam familia humana (iuxta legem Romulo attributam, maritum, qui uxorem suam sine bona causa repudiat, id est, sine artificio abortus, adulterium vel furtum clavium cellae, bona eius publicabuntur, dimidia uxori solvetur, dimidia Cereri); dea terrae, dea coniungitur cum mundo mortuorum: ostium inferorum. mundus ) , quod ter in anno aperit animas mortuorum descendere in terras permittere mundus Cereris; duo synonyma significantia "insanus" laruatus и cerritusexacte significat "Uada", "Ceres"; Mors in familia sacrificium porci Cereris requirit (nota as praesentanea; quia in defunctis sacrificium fiebat, errans in funere ritus sacrificium requirit sus nomine praecidanea (prius immolatus). Per se vel Tellurem coniungitur, Ceres saepe primo in cyclo festorum vegetabili vel solo culturae dicato: Tellus et Cereris lectist 13 Decembris (finis sationis); iter feriatum Cementiua exeunte Ianuario (praesidio ex frigore granorum iam oriebatur); Aprilis anno XVIIII. 

Cerialia (Quadriduo post missaeFordicidia of Tellus; ritus fertilitatis includit: porcam immolare, nuces iacere, vulpes dimittere, cui in circo fax inhaerebat); Cereri sacrificio privatim cultui publico celebrato Ambaruals (festus mobilis mense Maio, propitio ritui maturas spicas respondet: eo notatur quod victima ter circum messem futuram ambitur); feriae messis privatae (quae includit sacrificium suillo' praecidaneaante messem - the offering of the first fruits to Ceres). Secundum cronicam traditionem (ut suspicor) Postumius dictator anno ~ 496, post penuriam frumenti, Cererem cum Libero et Libera associatum, templum a Cassio consule apertum est. Ab eodem anno, secundum Dionysium Halicarnassensis, lex Cereri consecrabit, quisquis invaserit rem sacram. tribunus plebis.. 

Templum eiusque cultus ab initio rei publicae vim habere videntur: Ceres-Lieber-Lieber trias deos, iura, robur plebis ante trias Capitolina, Iovem-Iunonem-Minerva, deos mundi. patricii. Tum Ceres Annonae dea fieret, frumento consumendo magis quam depascendo, quod plus ad urbanam quam rusticam plebem (si modo in magnis temporibus discernere fas est). Symmetria cum sanctuario patricio suggerit unum Cererem duos sociis dare: unus eligat Lieber et Lieber, deos vegetationis italicos, ergo propinquiores eius. Coniunctio haec mythologiae Hellenized subsidio inservit ac interpretationem faciliorem reddit Demeter, Dionysus, Proserpina, quae minime originalis est.Pluto superponitur munus Cereris cum Manibus in inventione Mundusa  ; Sacrificium 21 Decembris Hercules and Ceres includit Graeca elementa; societas cum Libero sentiebatur, ut Dionysus rem explicaret Ceralia ex XII ad XVIII Aprilis ludos scaenicos de Cerès, sacerdotes ac moderatores quorum aediles plebeii sunt; Dionysius quoque participat in celebratione Ambaruals  ; conuenit cum festo messis in ciuitate sacrum anniuersarium cereris Castitas et abstinentia a pane et vino, vigilia Cereris, investigatio et reunificatio Proserpinae hoc festo designant; flamini vel aediles simul sacerdotes Graecae cultum praebent; in nonnullis adiunctis criticis, ritus inusitatis, ut sermo in 217 post Trasimenum, ubi illa in comitatu Mercurio apparet, indolem Cereris magis magisque confirmat. 

Cereris-Lieber-Lieber munus politicum facit ut sacrarium quoddam ius perfugii haberet, quod sacerdotes cum e templo ferebant secum: proculdubio a fonte tribuni plebis erant. hi sunt sacerdotes, et hoc privilegium inviolabilitatis per totam historiam conservant, quod permittit eis aliquem in eorum tutelam recipere.aedilis ex aedes fanum Cereris primitus adnexum). Idem templum proculdubio prope Aventinum positum, munimentum plebeium traditum, collectis tabulariis plebeiis (plebiscitorum, legum plebiscitis), centrale erit ex omnibus auctoritatibus juris.