Theoria Subculture - Theoria Subculture

Theoria subculturalis suggerit homines in uncinis urbanis habitantes posse vias invenire ad sensum communitatis creare, licet praevalens alienatio et anonymitas.

Primae subculturae theoriae varias theorists associatas cum iis quae in schola Chicagoana notae factae sunt. Subculturalis theoria orta est ab opere Scholae Chicagoticae in greges et per Scholam Interactionismi symbolicae in theorias constitutas, affirmans quosdam coetus vel subcultures in societate habere valores et habitus, qui crimen et violentiam promovent. Labor associatus cum Centre pro Studiorum Culturarum Contemporalium apud Universitatem Birminghamiae (CCCS) maxime author fuit ut subculturam aggregaret cum coetibus stylis speciosis fundatis (teds, mods, punks, pellibus, motorcyclis, et sic porro).

Subculture Theoria Chicago School of Sociologiae

Initia theoriae subculturalis varias opinationes implicaverunt cum iis quae in schola Chicagoana notae factae sunt. Quamquam theorists emphasin variat, schola notissima est ob subculturarum notionem tamquam coetus deviantes, quorum ortus est cum "commotione perceptionis sui cum aliorum opinionibus de illis". This is perhaps best digest in Albert Cohen's theoretical introduction to Delinquent Boys (1955). Subculturis enim Cohen constabat inter homines, qui quaestiones socialis status summatim resolventes, novos valores enucleando, qui notas dignitate dignas communicabant.

Status acquirendi intra subculturae titulum involvit ac propterea exclusio a reliqua societate, ad quam coetus cum sua inimicitia erga extraneos portavit, usque ad id, ubi defectus praevalentibus normis conformatus est, saepe virtuosus factus est. Cum subcultura magis substantialis, distinctiva et independentia facta est, membra eius magis magisque ab invicem dependentia ad contactum socialem et validitatem opinionum et vitaeque eorum.

Themata de culpis et subculturalibus odiis "normalis" societatis illustrantur etiam in opere Howard Becker, quae, inter alia, notabilis est propter suam extollentiam in limitibus musicis inter se et eorum valores quasi "trendy" ductis. eorumque auditores ut "quadrata". Notio augendi polarizationis inter subculturam et reliquam societatem propter pittacium externum aucta est etiam in relatione medicamentorum addictorum in Britannia ab Jock Young (1971) et in relatione ad terrorem moralem in instrumentis instrumentis circa modulos et rockers a. Stan. Cohen. Cohen enim, imagines subculturarum generativarum negativarum in instrumentis instrumentis, tum valores dominantes corroborantes et futuram talium coetuum formam construxerunt.

Frederick M. Thrasher (1892-1962) erat sociologus in Universitate Chicago.

Greges systematice studuit, greges et mores greges resolvens. greges per processum definivit ut coetus formaretur.

E. Franklin Frazier — (1894-1962), sociologus Americanus, primus cathedrae Africano-Americanae in Universitate Chicago.

In primis statibus Scholae Chicago et eorum studia ecologiae humanae, una e praecipuis machinis erat notio inordinationis, quae ad cessum ordinis subterraneum contulit.

Albert K. Cohen ( 1918- ) - eminent criminologist Americanus.

Notus est propter suam theoriam subculturalem greges civitatis criminalis, incluso influentiali libro Delinquent Pueri: Gang Culture. Cohen non spectavit vitam criminalem oeconomicam ordinatam, sed delictum subculturae intuens, delictum delictum in locis laborantis iuventutis in pergula, qui peculiarem culturam evolvit in responsione ad suas occasiones oeconomicas et sociales in societate US percepta defectus.

Richard Cloward (1926–2001), sociologus et philanthropista Americanus.

Lloyd Olin (1918–2008) fuit sociologus et criminologist Americanus qui in Schola Harvardiana, Columbia University, et Chicago Universitas docuit.

Richard Cloward et Lloyd Olin referuntur ad R.K. Merton, unum gradum ulterius ferens quomodo subculturae "parallelae" in suis facultatibus fuit: subculturae criminalis easdem regulas et gradus habuit. Posthac fuit "Possibilitas Illegitima Structura", quod quidem simile est, sed tamen legitimam polarizationem.

Walter Miller, David Matza, Phil Cohen.

Subculture Theoria Universitatis Birminghamiae Centrum pro Studiorum Culturarum Contemporalium (CCCS)

Schola Birminghamia, ex prospectu neo-Marxista, vidit subculturas non ut quaestiones separatos status, sed ut repercussio condicionis iuvenum, maxime ex opificum classium, relate ad condiciones sociales Magnae Britanniae annis 1960 specificas. and 1970s. Arguitur quod infigo subculturae iuvenum munere funguntur ad componendas diversas condiciones sociales laborantium ordinis iuvenes inter tradita bona operandi genus "culturae parentis" et modernam hegemonicam culturam massae consummationis instrumentis et commerciis dominatae.

Critici of the Chicago School and the Birmingham School of Subculture Theory

Multae bene dictae reprehensiones scholae Chicago et Birminghamiae appropinquant ad theoriam subculturandam. Primum, per eorum theoricam emphasin de statuendis quaestionibus in uno casu et symbolicae structurae resistentiae in altero casu, utraque traditiones significant nimis simplisticam oppositionem inter subculturam et culturam dominantem. Features ut diversitas interna, aliud internus, motus individualis inter subcultures, instabilitas ipsorum coetuum, et magnus numerus satellites sine internis relationibus inter se neglectis sunt. Cum Albert Cohen suggerit subculturis versari eundem statum quaestiones pro omnibus membris, Birminghamiae theoristae suadeant singulares, subculturales significationes, quae tandem reflectunt statum ordinis membrorum communium.

Praeterea proclivitas assumendi, sine argumentis vel argumentis, subculturae quodammodo ortae sunt ex pluribus disparatorum hominum simul ac sponte respondentibus, condicionibus socialibus tribuendis. Albertus Cohen vage ostendit processum "mutuae attractionis" infensarum personarum et eorum "convictionis efficaciae cum se" ad subculturarum creationem.

Relatio instrumentorum communicationis socialis cum theoria subculturae et subculturae

Proclivitas collocandi instrumentorum communicationis ac commercii contra subcultures est elementum speciale problematicum in theoriis subtilissimis. Notio consociationis suggerit instrumentorum et commerciorum conscie implicari in mercatu stylorum subculturalium solum postquam aliquamdiu institutae sunt. Secundum Jock Young et Stan Cohen, munus eorum est praeter titulum deponere et subculturis exsistentibus roborare. Interim, pro Hebdige, cotidianae copiae simpliciter materiam rudis subculturationis subculturationis praebent. Notio consociationis suggerit instrumentorum et commerciorum tantum conscie implicari in mercatu stylorum subculturalium, postquam aliquandiu constituuntur, et Hebdige inculcat hanc implicationem revera mortem subculturarum attingere. E contra Thornton suggerit subcultures multas positivas et negativas posse includere formas medias directas ab initio implicationem.

Quattuor indices substantiae subculturalis

Subculturae indicativae quattuor criteria: identitas, obligatio, identitas convenientia et autonomia.

Subculture Theoria Pertinax Identity

Esset suprageneralizationis conceptus resistentiae symbolicae, homologiae et solutionem collectivam contradictionum structurarum ab analysi culturae massae penitus tollere. Nihilominus nulla harum notarum considerari debet tamquam essentialis definitiva proprietas termini subculturae. Pleraque officia, significationes et symbola subculturalis implicationis variare possunt inter participes ac multiplices processus electionis culturalis et congruentiae reflectunt, potius quam latis responsio generalibus adiunctis. Hoc tamen non significat non esse identitatem vel constantiam in stylis et valores recentium coetuum, vel, si adsunt, huiusmodi notiones socialiter non esse significantes. Accepto inevitabilitatis quodam gradu internae variationis et temporis mutatione, prima mensura substantiae subculturalis includit praesentiam certae gustuum et bonorum communium quae ab aliis coetibus differunt et satis ab uno participe consentiunt. alterum. deinde unum locum ad alium, et unum annum ad proximum.

personality

Secundum signum substantiae subculturalis intendit ad hanc quaestionem compellare quatenus participes inhaerent sensui quod distincti in coetu culturali implicantur ac sensum identitatis inter se communicant. Omissis momenti identitate cohaerentia e longinquo aestimandi, sensus identitatis coetus subiectivae clarae ac diuturnae per se ipsam compagem substantialem magis quam evanidam constituere incipit.

commitment

Proponitur etiam quod subculturae multum influere posse vitam cotidianam participantium in usu, et saepius quam non, haec participatio contracta per annos potius quam menses durabit. Secundum naturam coetus de quo agitur, subculturae notabilem partem temporis facere possunt, amicitiae rationes, itinera commercia, collectiones productorum, habitus instrumentorum socialium atque etiam usus interreti.

autonomy

Postrema significatio subculturae est quod coetus de quo agitur, quamvis necessario coniunctus sit cum societate et systemate politico-oeconomico, cuius pars est, relative altam gradum autonomiae retinet. Praesertim notabilis pars actionis industrialis vel normae quae exerceri potest et pro fanaticis subsit. Interdum praeterea operationes quaestuosae fient magnae semi-commerciales et voluntariae operationes, significantes praesertim altam partem herbarum interiorem implicationem in productione culturali.

Universitas Birminghamia

Chicago School of Sociology