Chicano Tattoos: Roots, culturae References et Artists

1. ducis
2. generibus
3. Chicano

Hic dux ad Tattoos Chicano spectat radices historicas, culturae notas, artifices qui etiam calliditatem habent.

Payas, laetissimae rosae, Virgines Marias et rosaria intricata sunt prima quae in mentem veniunt cum Tattoos de Chicano cogitas. Et dum verum est quod haec sunt quaedam praecipua styli elementa, haec fractio figurarum particularis habet profunditatem sicut quaedam alia. Ex historia Los Angeles ad antiqua artificia Aztecorum atque etiam iconographiam catholicam Romanam, dux Chicano tattooing inspicit non solum radices historicas, stylisticas et culturales rationes, sed etiam artifices, qui artis periti sunt.

Radices Historicae Chicano Tattoo

Lenes toni grisei illustrantes accessum illustrant ad multum motus figurarum Chicano. Radices suas in plumbum et ballpoint trahens, minime mirum est quod stylistice, ars technica haec artificia cum incredibili ambitu culturali coniungit. Etsi multi homines operae Frida Kahlo et Diego Rivera familiares sunt, ceteri artifices ut Iesus Helguera, Maria Izquierdo et David Alfaro Siqueiros etiam ante creationem artis Mexicanae fuerunt. Eorum labor, cum aliis artificibus Americanis Meridionalibus, maxime innitebatur ad depingendas discordias politicas, repraesentationes familiares et illustrationes vitae quotidianae. Dum haec opera a Chicano hodierno tattoos longe abesse possunt, commentationes figurae et accessiones illustrativae quae realitatem cum surrealismo coniungunt, partim explicant cur multum temporis huius artis Chicano- nae distinctum quaesitum habeat cuius notum est.

Sicut in multis artis motibus, aesthetica et artificia mutuari possunt, sed quid peculiare de hoc stilo figurae sit culturae et praeteriti temporis; Artifices Chicani validam habent hereditatem philosophicam et politicam. Cum historia, quae radicalia includit sicut Francisco Madero et Emiliano Zapata, mirum non est ab Revolutione Mexicana ad culturam Pachuco veterum annorum 1940 et ultra, scripta et actiones socio-politicas in hodiernis Chicano tattooas ingentes habuisse impulsum. Etiam ante annos 40, cum iuventus Mexicanus Americanus et ceterarum minoritatis culturarum membra usus Zoot Suits ad exprimendam suam displicentiam cum traditis politicis et politicis Americanis, expressio artificiosa stili saepe adhibita est ut instrumentum efficax. Frescoes etiam saepe in dialectica conversatione de iure civili et gubernatione usi sunt.

Notae culturales in Chicano Tattoos

Causa tam de stilo Chicano figuras sentit tam personalis est quia est. Migrantes, qui ex Mexico ad partes Texas et Californiae iter fecerunt, coacti sunt se segregari per racismum, classem, et discrimen. Cum hoc acerbum certamen incolarum migrantium effecit, etiam significabat eorum culturam custoditam esse et integris generationibus conservatam. Sicut migratio ab annis 1920 ad 1940 dicta, multi iuvenes Chicano contra statum quo pugnaverunt. Anno 1943, haec tandem in Zoot secta seditiones cumulata morte iuvenis Hispani in Los Angeles commota est. Hoc parvum in curriculo stili figurae Chicano- nici videri potest, sed hoc non fuit primus casus nec ultimus suppressionis expressionis culturae. Haud occultum est multum huius conflictus in evinciis consecutum, quae saepe e pressione migrantium xenophobici societatis fuerunt. Haec turn politica proculdubio immediatam aestheticam labem in Chicano habuit.

Post dimissionem subculturae pachuco, vita in Los Angeles mutata est. Haedi in Zoot suas sectas suas dederunt rigidas khakis et bandanas et quaenam Chicano generationi eorum significari voluit. Stylistic aditus emersit, qui directe vita post vectes impelluntur. Utentes paucas materias quas in carcere vel barrio dolens Los Angeles landscape, artifices inspirationem e vita sua experiuntur. Scena vitae gangrae, feminae pulchrae, currus nitidae cum litteris filigreis, et cruces catholicae cito e manibus evolutae sunt exemplis manu ductis sicut linteamina styli ornata, et linteamina quae Panos vocant ad figuras iconicos Chicano. Captivi sola sollertia ad machinam informem figurarum congregandam adhibita, solum nigrum vel caeruleum atramentum illis praesto erat, quod optime sciebant depingere. Haec ars, ut plerique, qui flagrantes circa artem solandiendi sunt, adhibentur ad modum corporis sui, se exprimendi et propinquitatis ad ea quae proxima erant demonstranda.

Re quidem vera subtilitates iconographiae Chicano- riae ita implicatae sunt in historia perturbationis ethnicae ac progressivae independentiae ut difficile extraneos intellegere possit. Nihilominus, haec pars integralis culturae Occidentalis Coast ut multi aspectus ancillis aestheticae a societate amet suscepti sunt, eamque aptiorem ac late aestimatam reddunt. Membrana sicut Mi Vida Loca et emporium subterranei LUCTUS Angeli involvunt spiritum stili qui ex violenta praeterita fortasse extractus fuit sed purus amoris et passionis effectus fuit. Apertio thesaurorum sicut Good Time Charlie's Tattooland et artifices sicut Freddy Negrete, conditores communitatis Los Angeles Chicano a 70s usque ad praesentem, aesthetica ad figuras communitatis ante oculos induxerunt. Cholas, Payasas, Lowriders, inscriptiones, lachrymae perditas exhibentes: haec omnia et plura in variis artis formis, etiam Chicano tattoos, depicta sunt. Artificiae hae tam alte cum hominibus in communitate resonant quod directe inspirantur in sua historia, sua historia. Testamentum potentiae harum imaginum est, ut perveniat et agnitio huius generis crescunt.

Chicano stigmata iconographiae

Sicut accidit in iconographia figurarum maxime, multae notiones designationis Chicano figurae significantes sunt. Multi ex his nucleo consiliorum culturae Chicano- nici oculi implicantur. Tattoos formare lowriders, alterum subsidium nuper 1940s et 50s, qui aesthetico Anglico adversabantur, pit tauros, aleas et tabulas ornat, ad Los Angeles vivendi modum loquuntur. Tattoos infantes cholos depingunt cum suis "coegi vel mori" consilium aliud sunt quod saepe mixta inquilinis' mum culturae currus cum desiderio eorum puellarum extrinsecus. Fortasse Payasas, qui interpretatur "scurra" Hispanice, hoc stylo inter imagines clarissimas sunt. Personae dramaticae et comedicae saepe similes, hae imagines ad stateram laborum et felicitatis in vita alludunt. Admirans nunc, clama postea", etiam haec opera saepe comitatur. Sacra Corda, Virginum Maria, Sugar Skulls, Manus orantes et huiusmodi imagines omnes mutuatae sunt ex archivis symbolorum et sanctorum romanorum catholicorum; Haec religio in America Septentrionali divulgata est, et circa 85% incolarum Mexicanorum eam solam exercent.

Tattoo artists Chicano Tattooing

Multae figurae artifices in stilo Chicano figuras operantes partem ipsae communitatis Chicano sunt. Magna pars est patrimonii conservandi et observandi difficilis appropriatio; Difficilis esse potest imagines replicare, si genuinus intellectus et nexus personalis non sit. Attamen consilia in historia figurandi ita pervadunt ut multi artifices aestheticam vicerunt et adiuvant ad hanc integram partem culturae figurarum conservandam et divulgandam. Chuco Moreno, Freddy Negrete, Chui Quintanar et Tamara Santibanez sunt in fronte hodierni Chicano tattooing. Sicut in qualibet directione artificiosa, quilibet artifex potest operari intra iconographiae stili compagem, eique singularius tactum tribuens. Ex realismo nigro et cinereo ad illustrationes graphicas et etiam ad stylum Chicano traditum Americanum, stilus Chicano figuras multas species culturae figurarum componit in pulchris technicis et visivis. Alii artifices cum stilo personali distincto includunt Freddy Negret, Mister Cartoon, El Whyner, Panchos Placas, Javier DeLuna, Jason Ochoa et Jose Araujo Martinez. Etsi multi ex his stigmatibus artifices uni vel alteri stilo stricte non adhaerent, manifestum est quod unusquisque propriam culturam et experientiam appretiatur. Hoc clare in suis honoratis operibus relucet.

Difficile est cogitare de Chicano tattoos sine notis omnibus historicis, politicis et philosophicis. Multum ad opus historicum et socio-politicum, quod in praeterito tempore producitur, adhuc hodie mire pertinet. Sed id quod facit genus infigo. Cultura bene per hanc artem formam exprimitur ac pergit movere homines toto orbe terrarum.

By Justin Cras