Pulchra Mortalis: Colloquium cum Christianna

Delicata vestigia funerum in cute, tenuia fila pedalium piscium. Non solum mollis, aestheticus fumosus, qui illas partes uisum appellat; multum iconographiae penitus in culturam subterraneam attingit et ostendit casus speciales et singulares qualitates quas figurae communitatis olim nota est. Sexualitas, violentia et etiam icones exsistentes sicut Tarkovsky in epicis Stalker deferunt genuinum modum subversivum, qui resonat cum iis quae altiorem partem amet.

Christianna XII annos natus e Philippinis per biennium tantum defixus est, sed exitus creandi prorsus erat quid quaereret. “Semper quaerebam aliquid quod alicuius affectibus afficeret, scis, vitam alicuius. Et putabam stigmata esse perfectam vehiculum pro eo. Nam mihi tabulas, sculpturas, illustrationes, sede tantum latere, scis immortalitatem pulchram. Sed pulverem solum colligens. Tattoos cum fit, vivunt cum persona. Progreditur cum homine, cum homine vitam experitur ».

Aspiciens in librarium Christiannae incredibiliter varias influxuum ambitus ostendit. Artes optimae, anime, saltatio, cinematographica... sed etiam singularem punctum infirmae creationis Iaponicae commemorat. “Initio valde delectatus sum ad hoc stilo Iaponicae nomine Ero Guro, sanguis eroticus. Sicut Junji Ito et guys, aliquid speciale de opere eorum. Rembrandt etiam semper studui ut eius umbracula aliquid sit quod opus meum movit ».

Inter opera pantheon avant-garde, quae clientes Christianna commiserunt, Araki est, celebris pretium Iaponum notum pro opere shibari suo. Effigies potentes faciunt. Christianna explicat: "Est aliquid de ipso funiculo. Non est quaestio... non solum aliquid parum pudici ad me. Ego essentiam funis in quisquis est. Praecipua notio mihi est quod corpus alicujus finire potes, at mentem et animam circumscribere non potes. Utcumque ligatus es, semper intus liber es.

Christianna, quamquam erat ingeniorum plena, tamen eius via ad figuras non tam facilis fuit quam ut videri posset. “Dicerem me certo docuisse, ante omnia, scis curiositate, sicut antequam etiam putavi me vere artificem Threicae esse voluisse, ornamentum Amazonicum accepi et in fictis cutibus exercitabar. Et deinde ex eo, gradatim ab universitate et rediens e Gallia, ad hoc studii accessi, quod vere amavi.

Solae me per duos circiter menses docuerunt, et deinde tirocinium me ejecerunt, et ad figuras me compulerunt, quod valde errasse puto. Sentio sicut modo me impulit ut artificem figurarum efficiam pro eis ut pecuniam facere possent". Tamen, cum labore et deditione, continuam suam progressionem pergit Christianna, optimus artifex fieri potest in novo studio molli flexo. "Nos sumus sicut vacuum vitae et amoris. Felicior esse non potui."

Hanc causam ut magnus creator etiam ex admiratione Christiannae artis Iaponicae proficiscitur. Cum agnoscens eam partem studii sui in Iaponia ad historiam coloniae Iaponicae philippinarum referri posse, Christianna etiam postulat ut ob singularem artis et artis operam erga culturam Iaponicam esse possit.

“Non solum quia, scis, infixus sum cum eo vel ab eo circumventus sum. Sed etiam magna justo est. Hanc habent mentem: mox artes accommodant tuas donec dominus fias. Est dominus qui facit forcipem, et est dominus qui acuit ea, nostis? Id quod volo. Magistrum unius rei esse malim, quod omnium artium sinciput, nullius esse dominum. Scisne? Volo esse optimum hominem esse possum. Artifex optimus me esse volo."

Pro clientibus suis, Dedicatio et Dedicatio artis Christianna, necnon eius altiore aesthetica, attonitus est. Sed habet etiam calidum, amica personalitatem, quae homines otiosos in Threicae processu ponit. "Non placet communicare cum hominibus. Ego eam amo, cum fabulas suas mecum communicant et vicissim. Nescio, ut videtur Terra vel Universum circiter billions annorum. Et hoc quod in hoc momento expendis hoc momento cum aliquo et communicando. Minim praesent ut singularis. Ita est incredibile."

"Conabor fac homines ingredi et sentio comfortable quam primum incedunt. Perfectum hoc exemplum est: Clientem habui et amasiam accessi. Cum essem amicam suam tattooting, dixit, "Iam bene nunc sentio." Modus tuus tam iucundus est. Studio ita bellus. Ne stilum quidem tuum novi. Opus tuum non vidi, sed stigmata a te desidero." Et similis sum, sic infernum! Modo me beatum fecit, scis? Solatium omnium, nostis? Me beatum facit."

Quod ad regimen iuvenum artificum in figuras industriam conatur irrumpere, Christianna monet ut technicas figurandi rationes anteponat antequam in partem creantis intromittat. Explicat quod vili emere ornamentum Amazonicum est etiam omnino normale: "Scis, via est ut cognoscas quid sit munus tuum et utrum iustus futurus sit ludus actionis vel artis tuae".

“Sed certo diligentius commendamus cautiones. Intellige quomodo machina utatur, acus vel cartridge quantum absorbere potest, et quousque currere potest quin demergatur. Scis, redit ad observationem iustus. Vide quid machina tua faciat, quid acus ad cutem faciant, et tunc scias quod cum stigmata in fictili cute, machinam tantum habere debes, quia cutis ficta et pellis vera longe absunt."

Sperans discipulus fieri Christiannae? Posset esse bene... sed non temere aliquis dicit: “Iam frater meus erit. Mihi, cum adolescebat, fratrem semper suspexit, viam traxit, viam illustravit. Hoc supra intellectum est. Basically, volo docere eum quomodo Tattoos communicare aliquid quod mihi curae est cum aliquo quod mihi curae est, nostis? Et etiam sentio sicut ille futurus est artifex Threicae vere magnus."

Nam Christianna futurum locum positivum est, sed etiam praesenti fruitur; cum aliis connectens et admirans infinitam mundi pulchritudinem. “Iustus eram in ligno Iosue. Quisque semper miratus est et tam pulcher est locus. Certus ex oppido. Sed modo nocte aspexi et lacteam vidi viam. Stellas vidi post stellas. Et eram sicut .... tam pusilli sumus, tu scis, sicut nihil valere in universo. Globus lapideus iustus sumus circa solem volitantes. Et modo potes, scis, circumire diem tuum regulariter. Quid est propositum? Aliquam non est dolor. Sed iustus sum felix quod nunc somnium meum vivo."